喜饒尼瑪：民族交流交往交融的典型人物之一——劉家駒（格桑群覺）

圖為青年時期的劉家駒（喜饒尼瑪供圖）

在民國時期的西康地區(qū)，有一位特殊的人物，他叫劉家駒，又名格桑群覺。他的人生滿是令人驚嘆的傳奇色彩。作為教育家、社會活動家的他，如同一根木頭，為搭建一座堅實的民族團結(jié)與文化融合的橋梁，作出了畢生的貢獻。在當時，他與格桑澤仁、江安西并稱為“巴安（今四川省甘孜州巴塘縣）三杰”，備受贊譽。

1900年，劉家駒誕生于川邊巴安縣。他的父親劉觀鏞是漢族，母親則是藏族。父親曾在巴安軍糧府官話學(xué)堂任教，這份特殊的經(jīng)歷，就像一顆文化的種子，在劉家駒幼小的心靈里種下了對中華傳統(tǒng)文化濃厚興趣的根苗。1905年，年僅5歲的他，便走進了父親任職的官話學(xué)堂讀書，開始了探索未來世界的奇妙旅程。到了1910年，他順利進入縣立高等小學(xué)堂進一步學(xué)習(xí)，小學(xué)畢業(yè)后，又一頭扎進私塾，繼續(xù)在漢藏語文的知識海洋里遨游。

1917年，命運給了劉家駒一次嚴峻的考驗。彼時，他在白玉縣擔(dān)任邊軍營部錄事，在一次戰(zhàn)斗中，不幸左腳受傷致殘。但生活的挫折并未打倒他，傷好后，他便進入巴安華西學(xué)校初中班，學(xué)習(xí)藏文、英文以及初中課程。憑借著出色的天賦和刻苦的努力，他在學(xué)習(xí)過程中脫穎而出，兼任了華西初小國文、圖畫教員。從1920年到1923年，劉家駒更是挑起了華西學(xué)校校長的重擔(dān)。1924年，他展現(xiàn)出卓越的社會活動能力，開辦了巴安平民益智書報社，這里不僅設(shè)有圖書館，他還親自動手自制墨、粉筆，教平民百姓寫字。不僅如此，他還創(chuàng)辦了平民兒童俱樂部，積極參與組織西康巴安國民協(xié)進會，并擔(dān)任副會長。1926年，他出任巴安縣代理教育科長，三年后，正式成為科長，在教育領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。

劉家駒才華橫溢，精通漢藏雙語，在文學(xué)創(chuàng)作方面造詣頗深。他一心撲在推動教育普及和文化發(fā)展上，很快便成為當?shù)芈暶h揚的文化名人。

1929年，劉家駒迎來了人生的又一重要轉(zhuǎn)折點。他與在南京擔(dān)任蒙藏委員會委員的老同學(xué)格桑澤仁取得聯(lián)系，應(yīng)其熱情邀請奔赴南京，開啟了在國民政府蒙藏委員會的工作生涯，還兼任《蒙藏周報》報社藏文部主任，負責(zé)編輯和管理藏文稿件。剛到內(nèi)地不久，1929年6月1日，他有幸參加了國民政府成立后首次舉辦的規(guī)模宏大的政治儀式——在南京為孫中山先生舉行的隆重莊嚴的奉安大典。這場大典影響了他的思想，也開啟了他對孫中山民族主義思想的探索之路。

在此期間，劉家駒先后擔(dān)任藏事處科員、調(diào)查室調(diào)查員、第三科科長等職，積極投身于民族文化的傳播事業(yè)。在這個過程中，他對孫中山先生的思想以及“中華民族”相關(guān)概念有了全新的認識。有學(xué)者考證認為，1930年，他是首次將“中華民族”一詞翻譯為藏文的人之一。1931年，在一篇文章中，他首次在自己的文字里使用“中華民族”一詞，提出中央在西康推行黨務(wù)應(yīng)因地制宜，當務(wù)之急是組織康藏黨義籌備會，以“加緊宣傳俾西南人民，得明了帝國主義之陰謀，力求民族之解放，培養(yǎng)自治之能力，早日完成整個之中華民族之大團結(jié)”。他長期從事翻譯工作，通過對“中華民族”相關(guān)概念的翻譯及傳播，為民族團結(jié)和邊疆事務(wù)發(fā)展立下汗馬功勞。

在他心中，包括藏族在內(nèi)的西南人民，都是中華民族不可分割的一部分。在參加全國性會議時，他提交了一份極具前瞻性的提案——《內(nèi)地中小學(xué)校史地兩科應(yīng)加邊疆史地材料以明邊情而免帝國主義者之侵略案》，引起有關(guān)部門的高度重視。

1931年，劉家駒加入中國國民黨，成為早期藏族黨員之一。他不僅出席了中國國民黨四中全會，還參加了國民政府在洛陽召開的國難會議，并將自己的著作《康藏的過去和現(xiàn)在》分發(fā)給與會人士，大聲呼吁大家重視康藏工作。同年11月21日，“西康旅京同鄉(xiāng)國防救亡會”成立，劉家駒被選舉為會長，在9名執(zhí)行理事中，有6名是藏族，分別為劉家駒（格桑群覺）、江安西（洛松鄧珠）、馬定西、佛平西、楊紹西、馮云仙（女）?！秶勚軋?名人錄》第8卷20期專門對時年29歲的劉家駒進行了介紹。此時的他，已經(jīng)是中央政治學(xué)校（蒙藏政治訓(xùn)練班）的藏文教授，在教育領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，為培養(yǎng)了解藏族文化和語言的人才貢獻力量，為邊疆治理提供智力支持。

劉家駒的出色工作表現(xiàn)，贏得了班禪駐京辦事處處長羅桑堅贊的賞識，先后擔(dān)任班禪辦事處、西陲宣化使公署秘書。由于表現(xiàn)出色，不到兩年，他便出任九世班禪的高級隨員，負責(zé)九世班禪的對外翻譯及文電函件工作。九世班禪在南京參加各類政治會議，以及與蔣介石、戴季陶、陳誠、程潛、陳果夫、張群、張學(xué)良、閻錫山等要員會面時，都由劉家駒擔(dān)任翻譯。憑借這個工作機會，他結(jié)識了眾多朋友，在南京官場也聲名鵲起。

他還多次陪伴九世班禪前往內(nèi)地、內(nèi)蒙古、青海等地開展宗教和國事活動。他不僅僅是隨行秘書，更是九世班禪在內(nèi)地文化交流與宗教事務(wù)中的得力助手。

1932年，劉家駒擔(dān)任班禪行轅秘書處處長、秘書長，直接參與了許多重大政治與宗教活動。

圖為在九世班禪行轅工作的劉家駒（左）攝影：莊學(xué)本（喜饒尼瑪供圖）

1937年，九世班禪突然在青海玉樹因病去世，行轅上下一時慌了手腳。關(guān)鍵時刻，劉家駒憑借著高超的政治素養(yǎng)和在涉藏事務(wù)中的出色表現(xiàn)，挺身而出，成為行轅事務(wù)的重要決策者。他即刻與羅桑堅贊等人奔赴漢口等地，向中央政府報告情況。此后，因其“翊贊宣化十有余年…素為邊民所信仰，同人所依賴。此次公推會同代表卓尼絳巴納等來渝述職”。這期間發(fā)生的“班轅事件”（行轅與西康軍閥劉文輝的矛盾沖突）等，他臨危受命，彰顯了其在復(fù)雜事務(wù)中的應(yīng)變能力，也反映出他在維護邊疆穩(wěn)定方面的關(guān)鍵作用。班禪行轅裁撤后，他被蒙藏委員會聘為顧問。

1938年6月13日，國民政府正式下令簡派劉家駒等人為考試院院長行轅參贊，前往甘孜致祭九世班禪。他憑借政治智慧，與中央政府緊密配合，圓滿完成了善后工作。從邊陲來到南京后，他頻繁參加各類全國性會議，像國民大會、國民參政會等，積極發(fā)聲。

圖為劉家駒參加相關(guān)會議的一張報到表（喜饒尼瑪供圖）

1938年4月19日的經(jīng)歷尤為值得銘記。他參加“蒙藏回族聯(lián)合慰勞抗戰(zhàn)將士代表團”，奔赴前線慰勞將士。他們的行動，一方面表達了蒙回藏等邊疆各民族對抗戰(zhàn)將士的崇高敬意，另一方面，也向國際社會有力宣告：帝國主義分化離間我國各民族的陰謀，絕不可能得逞！

劉家駒一生擔(dān)任過諸多重要職務(wù)，如西康建省委員會委員、西康省政府顧問、國民政府軍事委員會參議、立法院委員（兩次）、蒙藏委員會委員等。1946年，他在中央大學(xué)邊政系擔(dān)任講師，同時翻譯高小語文教科書，繼續(xù)在教育和文化領(lǐng)域耕耘。

新中國成立后，劉家駒依舊發(fā)揮著自己的影響力。他全力協(xié)助人民解放軍和平解放巴塘，先后擔(dān)任中國人民政治協(xié)商會議四川省第二、三屆委員會委員，四川省民族事務(wù)委員會參事室參事，四川民族出版社藏文室副主任等職。他還前往北京參加全國人民代表大會、全國教育工作會議、出版工作會議等。他的不懈努力，為促進民族團結(jié)和文化交流立下不朽功勛。

1977年9月4日，劉家駒走完了其非凡的一生，享年77歲。他留下的著作《班禪大師全集》《西藏政教史略》《漢藏合璧實用會話》《康藏》，翻譯出版的《西藏情歌》《康藏滇邊歌謠集》，以及1949年后為政協(xié)文史資料委員會撰寫的珍貴文章，不僅在當時影響深遠，時至今日，依然具有極高的學(xué)術(shù)與文化價值。

劉家駒的一生，是四川涉藏地區(qū)乃至整個邊疆文化與政治發(fā)展的生動縮影。他用實實在在的行動，生動地證明了中華各民族文化的融合與交流，能夠為社會帶來進步與和諧，也為后人樹立了鑄牢中華民族共同體意識的楷模。

（來源：中國西藏網(wǎng)，特約撰稿人：喜饒尼瑪）